Khotbah Jumat : Agama dan Budaya dalam Kehidupan Berbangsa

Prof. Amin Abdullah memberikan analogi indah: agama dan budaya ibarat ragi dengan ketela yang kemudian menjadi tape, bukan seperti minyak dengan air.

Khotbah Pertama

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ حَمْدًا يُوَافِيْ نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ، يَا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِيْ لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ وَصَفِيُّهُ وَخَلِيْلُهُ، خَيْرُ نَبِيٍّ أَرْسَلَهُ اللّٰهُ إِلَى الْعَالَمِ كُلِّهِ بَشِيْرًا وَنَذِيْرًا. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً وَسَلَامًا مُتَلَازِمَيْنِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ أَمَّا بَعْدُ، فَيَاأَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ اِتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ قَالَ اللّٰهُ تَعَالَى فِي الْقُرْاٰنِ الْعَظِيْمِ. أَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,

Wahai jiwa-jiwa yang beriman, marilah kita tundukkan hati penuh syukur atas limpahan nikmat Allah SWT yang tiada bertepi, nikmat hidup, nikmat iman, dan nikmat Islam yang membimbing kita menuju cahaya; marilah kita hiasi lisan dengan shalawat dan salam kepada junjungan alam, Nabi Muhammad SAW, kekasih Allah yang menjadi teladan sepanjang zaman; dan marilah kita teguhkan langkah dengan takwa, menjaga hati dari lalai, menjaga amal dari sia-sia, agar setiap helaan napas kita menjadi saksi cinta kepada-Nya dan setiap jejak hidup kita mengantarkan pada ridha serta rahmat-Nya.

Jamaah Jumat rahimakumullah,
Tema khutbah kita hari ini adalah: “Islamikasi: Agama dan Budaya dalam Kehidupan Berbangsa”.

Sering kita mendengar istilah Islamisasi. Namun, seorang cendekiawan Muslim Indonesia, Prof. Amin Abdullah, memperkenalkan istilah Islamikasi. Beliau menjelaskan bahwa Islamisasi biasanya dipahami sebagai proses penyebaran Islam ke suatu wilayah atau masyarakat, sifatnya eksternal. Sedangkan Islamikasi adalah proses internalisasi nilai Islam ke dalam budaya, ilmu, dan kehidupan sehari-hari, sifatnya internal dan substansial.

Prof. Amin memberikan analogi indah: agama dan budaya ibarat ragi dengan ketela yang kemudian menjadi tape, bukan seperti minyak dengan air.

Ragi tidak menghapus ketela, justru mengolahnya. Begitu juga agama tidak memusnahkan budaya, melainkan memperkaya dan memuliakannya.

Contohnya, tradisi slametan di Jawa. Sebelum Islam, slametan sudah ada. Setelah Islam datang, tradisi itu diberi ruh Islami berupa doa-doa, syukur kepada Allah, dan kebersamaan. Inilah bukti bahwa Islam hadir untuk menyempurnakan, bukan menghapus.

Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ

“Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan akhlak mulia.” (HR. Ahmad)

Jamaah Jumat yang dimuliakan Allah,
Di Indonesia, pertemuan harmonis antara agama dan budaya melahirkan Pancasila. Pancasila bukanlah sekadar hasil kompromi politik, melainkan buah dari fermentasi nilai agama dengan budaya Nusantara.

Lima sila Pancasila mencerminkan nilai-nilai universal Islam:

Tauhid → Ketuhanan Yang Maha Esa.
Kemanusiaan → akhlak mulia dan kasih sayang.
Persatuan → ukhuwah dan solidaritas.
Musyawarah → syura dalam Islam.
Keadilan → maqashid syariah.

Allah SWT berfirman di dalam QS. al-Ḥujurāt: 13

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

“Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di sisi Allah adalah yang paling bertakwa.”

Ayat ini sejalan dengan semangat Pancasila: keberagaman yang dirangkai dalam persatuan, dengan takwa sebagai nilai tertinggi.

Karena itu, Islamikasi bagi kita hari ini bermakna:

Dalam kehidupan pribadi → menjadikan takwa dan akhlak sebagai dasar perilaku sehari-hari.
Dalam keluarga → menghidupkan kasih sayang, mendidik anak dengan ilmu dan iman.
Dalam masyarakat → merawat budaya dengan nilai Islam, menghadirkan Islam yang ramah, bukan marah.
Dalam berbangsa → menjaga Pancasila sebagai titik temu agama dan budaya, menjadikan Indonesia rumah bersama yang damai.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,

Islam hadir di Nusantara seperti ragi yang mengubah ketela menjadi tape. Ia tidak meniadakan budaya, tetapi menghidupkan, memaniskan, dan memuliakannya. Tugas kita adalah melanjutkan Islamikasi itu: menghadirkan Islam yang rahmatan lil-‘alamin, menyatu dengan budaya, memperkuat bangsa, dan membawa kita menuju ridha Allah SWT.

نَفَعَنِي اللّٰهُ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ وَبِهَدْيِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْنَ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHOTBAH KEDUA

اَلْـحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ جَعَلَ التَّقْوَى سَبَبًا لِلْفَوْزِ وَالنَّجَاةِ، وَفَرَضَ عَلَيْنَا مَحَبَّةَ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى سَبِيْلًا لِلْهُدَى وَالرَّحْمَةِ وَالثَّبَاتِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ، أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ الْخَاطِئَةَ بِتَقْوَى اللّٰهِ، فَالتَّقْوَى خَيْرُ زَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَحَبَّةُ رَسُوْلِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَعْظَمِ شِعَارِ الْإِيْمَانِ وَالْعِبَادَةِ.

مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِيْنَ رَحِمَكُمُ اللّٰهُ،

إِنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيْمَ قَدْ جَعَلَ مَحَبَّةَ الرَّسُوْلِ دَلِيْلًا عَلَى صِدْقِ مَحَبَّةِ الْعَبْدِ لِلّٰهِ. قَالَ اللّٰهُ تَعَالَى:

﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ ﴾

وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : « لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُوْنَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ » (متفق عليه(.

فَاحْرِصُوْا – رَحِمَكُمُ اللّٰهُ – عَلَى أَنْ تَكُوْنَ مَحَبَّتُكُمْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَادِقَةً، بِاتِّبَاعِ سُنَّتِهِ، وَالْإِكْثَارِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ، وَتَحْكِيْمِ أَخْلَاقِهِ فِي بُيُوْتِنَا وَمُجْتَمَعِنَا.

اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ مَحَبَّتِكَ وَمَحَبَّةِ نَبِيِّكَ، وَاحْشُرْنَا تَحْتَ لِوَائِهِ، وَأَسْقِنَا مِنْ حَوْضِهِ شَرْبَةً لَا نَظْمَأُ بَعْدَهَا أَبَدًا.

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ.

اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلَاقًا لِلشَّرِّ، وَاخْتِمْ لَنَا بِالسَّعَادَةِ وَالْإِيْمَانِ، وَارْزُقْنَا حُسْنَ الْخَاتِمَةِ.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

عِبَادَ اللّٰهِ، ﴿ إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۗ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾.

فَاذْكُرُوا اللّٰهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللّٰهِ أَكْبَرُ، وَاللّٰهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُوْنَ.

Disusun oleh Nine Adien Maulana, GPAI SMAN 2 Jombang - Sekretaris DP MUI Kabupaten Jombang